唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
谓归隐闲居。语本《庄子·渔父》：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!”白居易《重题香炉峰下草堂东壁》：“喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。”
【介绍】：永嘉(今浙江温州)人。哀帝天祐三年(906)进士，官文房院使。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
①指月亮。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“唯当玄度月，千里与君同。”②东晋许询名玄度。玄度有文采，尚清谈，与名僧支道林为方外交。后以“玄度”称有文采的士人，亦指与僧侣交往的文士。李颀《题璿公山池》：“
【介绍】：张旭作。诗题一作《桃花矶》。诗用陶渊明《桃花源记》故事，而以写景见长。首句写云烟朦胧处隐然有飞桥凌跨，二句则推至眼前，诗人恍惚中以为眼前渔人即是传说中去过桃源的武陵渔人；三四句则写诗人一片天
【介绍】：见崔郾。
【介绍】：陆龟蒙作。此咏史怀古诗，吴宫指春秋时吴国的宫室，其遗址在今江苏苏州一带。慨叹吴王夫差的荒淫失国。“吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”做翻案文章，参以议论，颇有新意。
《三国志·魏志·陈登传》：“备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。’”后以“求田问舍”指无远大志向而只顾田产家业的人。也指人置田营舍以归隐。戴叔
《史记·屈原贾生列传》载，贾生名谊，年轻有才，颇通诸子百家之书。汉文帝召为博士，一岁中超迁至太中大夫，天子议以为贾生任公卿之位。后因遭公侯老臣谗毁，被贬谪为长沙王太傅，及渡湘水，作《吊屈原赋》，抒发自
【介绍】：白居易作于会昌元年(841)，时任太子少傅分司东都洛阳。卢子蒙，即卢贞，曾任侍御史、内供奉，是著名的“香山九老”之一，与白居易友善。这首诗即是借赠卢子蒙悼念亡友元稹，贯穿全篇的都是不胜今昔的
①指气温的冷热。武元衡《独不见》：“俄惊白日晚，始悟炎凉变。”②犹寒暄。谓互相问侯。白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》：“尘土满衣何处来，敛于炎凉叙未毕。”