《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”东汉郑玄笺认为此是叙武王在镐京与群臣饮宴。故后以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之三：“戈偃征苗后，诗传宴镐年。”
詹福瑞、刘崇德、葛景春等注译。河北人民出版社1997年出版。本书以宋蜀本为底本，异文则据他本择善而从。后附录宋蜀本集外的遗诗。每首诗分题解、原诗、注释和译文四部分。题解的内容为本篇的作时、作地、诗旨及
【介绍】：陈羽作。见《送灵一上人》。
迷离，难以捉摸。杜甫《西阁夜》：“恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。”
密集貌。张泌《思越人》词：“斗钿花筐匣恰，舞衣罗薄纤腰。”
【介绍】：唐末五代辞赋家。字昭文。连江(今属福建)人。生卒年不详。大顺元年(890)进士及第，与王驾同榜。官终礼部尚书知延州。《宋史·艺文志七》著录《吊梁赋》一卷，已佚。《全唐诗》存断句一联。事迹见《
水手，舵工。李益《江南词》：“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
①耳朵根部。亦借指耳朵。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②佛教的六根之一。指对声境而生耳识者。雍陶《安国寺赠广宣上人》：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。”
文集。唐柳冕撰。《新唐书·艺文志四》著录《柳冕集》，注称“卷亡”。《宋史·艺文志七》则著录《柳冕集》四卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文十四篇。