【介绍】：唐末五代时僧人，曾住婺州金柱山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
见“水部”。
【介绍】：刘希夷《代悲白头翁》诗句。二句抒发宇宙永恒而世事无常、自然无限而人生易老的深沉感叹，富有哲理，哀婉动人。据《大唐新语》、《本事诗》及《唐才子传》等记载，诗人曾因此而产生不祥的预感，后果为人所
相传汉武帝时有神女赠玉钗给武帝，武帝以赐赵倢伃。至昭帝时此钗化为白燕而飞，后宫中仿其制作玉燕钗。见旧题南朝梁任昉《述异记》卷下。后因以“玉燕”咏宫嫔或女子死亡。许浑《懿安皇太后挽歌词》：“未信金蚕老，
谓奔波四方。语出东汉张衡《思玄赋》：“庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。”权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”
【生卒】：?—约900【介绍】：唐代诗人。字才江。京兆(治今陕西西安)人。唐宗室后裔。曾寓居龙州(治今四川江油)多年。会昌至乾宁中，多次往来于巴蜀、长安间，累举不第。光化元年(898)，应试再次失利。
指坟墓。王梵志《城外土馒头》：“城外土馒头，馅草在城中。”
古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管中，每一季节至，则相应律管中之灰飞动。借指时序；节候。刘商《合肥至日愁中寄郑明府》：“灰管移新律，穷阴变一阳。”
【介绍】：杜牧作。诗题一作《寄远》。南陵即安徽南陵县，唐时属宣州。杜牧大和四年(830)至七年及开成二年(837)、三年曾在宣州为幕吏，诗即作于其间。诗写客子思家之情。首句咏南陵，江水悠悠，颇能引发客
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首