泛滟
浮光闪耀貌。刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》：“山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。”
浮光闪耀貌。刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》：“山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。”
据晋干宝《搜神记》卷一一载：宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王弗听，使人分埋之，二坟相望。不久二冢各生梓木，屈枝相向，二树根交于下，枝错于上。又
见“莼羹”。
【介绍】：李白作。雍尊师，名不详。尊师，道士的尊称。此为蜀中少作。诗写至山中访道的情景：首联谓道士隐居深山，逍遥不记年月；颔联写上山寻访的过程；颈联以青牛卧、白鹤眠写道士的闲适；尾联写在暮烟中告别下山
黎明。李白《赠郭将军》：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”
本指《诗经》的十五国风。后泛指民间风土歌谣。戴叔伦《送崔拾遗峒江淮访图书》：“九门思谏议，万里采风谣。”
【介绍】：刘长卿作。郴州，唐州名，今属湖南。协律，即协律郎，常管音乐，属太常寺。诗写对友人的无限怀念相思之情。多以江南地名入诗，更增添了空旷迷离、哀伤无奈之感。
①指宇宙的本原、本体。吴筠《听尹炼师弹琴》：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”②天神名。或曰即北极神名。武则天《唐享昊天乐·第三》：“闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。”
杞树和梓树。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”后因以“杞梓”喻指优秀人材。韩愈《赠崔立之评事》：“当今圣人求侍从，拔
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
东汉末年，曹操与刘备都有争夺天下的意图，有一次曹操与刘备在宴席间会面，曹操认为当时天下只有曹操与刘备能称得上是英雄。刘备因为曹操看透了自己的意图，惊慌得勺子和筷子都脱手掉下来。见《三国志·蜀志·先主传