诗歌。唐李翔撰。见敦煌遗书P3866，存七言律诗二十八首，《全唐诗》未收，唐人诗文集未载，两《唐书》及宋代书目均未著录，诚为罕见珍本。它的发现为探讨唐代诗人歌咏道教古迹、神话提供宝贵的资料。李翔的生平，俟考。吴其昱曾从时代、家世、宗教、行迹等四个方面进行推断，并认为李翔极可能为唐懿宗咸通(860—873年)左右之人。唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉(见日本《道教研究》一九六五年第一册)。按《涉道诗》的内容可分为三类：其一游览道教名胜古迹之作，如《百步桥》、《顶湖》、《谢公》、《题麻姑山庙》等十五首。其二咏吟道教神话传说之作，如《马明生遇王婉罗》、《卫叔卿不宾汉武帝》等六首。其三寄赠酬答、赋得唱和之作，如《寄麻姑山喻供奉》、《西林寺与樵炼师赋得阶下泉》等七首。在佛教思想占主导地位的敦煌圣地居然保存如此完整的道家诗卷，至为可贵。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
柳宗元著。清陈明善《唐六家诗钞》本。陈氏将杜(甫)、韩(愈)、王(维)、韦(应物)、孟(浩然)及柳诗各抄录一卷。其中《柳河东诗钞》凡柳诗中之名作大体皆录，是一部普及性的选本。虽在对柳诗的研究方面用处不
【介绍】：崔护作。一作秦系诗，又作来鹄诗。诗写有鸡晚啼，而妇人怨之，恐其惊破半夜时好梦。至于妇人梦中所思，唯首句“黯黯岩城罢鼓鼙”暗示之。此诗写思妇怀远，而不直接道出，可谓含蓄蕴藉，深得诗人之旨。
唐白居易作。本文作于元和十二年(817)春，作者时为江州司马。通过对庐山草堂的记叙，抒写贬官江州以后的抑郁不平感情。首段叙草堂地址、建堂时间和原因。次段记草堂的结构和陈设。三段细致描绘草堂周围四时美好
传说伏羲为瑟的创始人，后遂用为咏瑟之典。李峤《瑟》：“伏羲初制法，素女昔传名。”
典出《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓’!”后因以“啄鼠愁飞鸾”谓遭小人猜疑。李咸用《升天行》：“堂堂削玉青蝇喧，
祭祀吴太伯的庙。故址在今江苏省苏州市阊门外。为东汉吴郡太守靡豹创建，后吴越王钱镠迁庙于阊门内下塘。皮日休有《泰伯庙》诗。
唐代宫殿名。在长安大明宫北禁苑中。王建《宫词一百首》之十八：“鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。”
【介绍】：见李贤。
东晋刘惔，字真长，好老庄，健谈玄，淡泊名利。官丹阳尹，为政清廉。后遂以“真长”代指胸襟坦荡的官吏。杜审言《赠崔融二十韵》：“日疑怀叔度，夜似忆真长。”
【介绍】：约大中至咸通间诗僧，与卢邺同时。其诗曾收入张为《诗人主客图》。《全唐诗》存诗1首。