玄珠
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
传说中古蜀国帝王名。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”
见“北窗风”。
许浑有《南海使院对菊怀丁卯别墅》诗，《唐才子传》卷七：“(浑)尝分司朱方，买田筑室，后抱病退居丁卯涧桥村舍，暇日缀录所作，因以名集。”据此知许浑别墅在丹徒(今属江苏)丁卯桥。
意为珠藏于水使水生辉，喻妙语使文增色。典出晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后常用以称颂人杰地美。亦借以喻珠。韦庄《饶州余干县琵琶洲》：“已觉地灵因昴降，更闻川媚有珠生。”亦作“川色媚”
传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”
象声词。元稹《表夏十首》之二：“僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。”陆龟蒙《连昌宫词·门》：“日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。”
指东汉高士闵贡。贡字仲叔，含菽饮水，清洁自处，以博士征，不赴。见《后汉书·闵仲叔传》。亦用为咏高士之典。储光羲《贻刘高士别》：“高谈闵仲叔，逸气刘公干。”
晋代高僧慧永修行高妙，居庐山西林寺中，在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室，则往往有异香扑鼻，且有一虎卧其室中，驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】：高适作。或天宝十一载(752)秋写于长安。这首送人赴幕府任职的诗，赞扬了友人仗剑戍边，一展抱负的壮志豪情，并勉励他不畏艰辛，以身报国，为边疆的安宁做出贡献。该诗赠别而无惆怅悲苦之音，格调昂扬
【介绍】：张籍作。见《宿临江驿》。