三国魏王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”后因以“非吾土”为思乡之典。白居易《春葺新居》：“江州司马日，忠州刺史时……彼皆非吾土，栽种尚忘疲。”
古代风俗，重阳节饮菊花酒，端午节饮菖蒲酒，称“泛酒”。皎然《九日与陆处士羽饮茶》：“俗人多泛酒，谁解助茶香。”
【介绍】：五代僧人。嗣罗山道闲，为青原七世。初于婺州智者任首座，后开法明招山逾四十年，世称明招和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
【介绍】：李商隐作。此诗以唐武宗会昌初年回鹘南侵为背景，写诗人在长安东的灞水桥边远眺时的心情。诗人通过回鹘南侵、兵士应征、百姓流离号哭的情景，联想到昔时升平年代，皇帝东巡洛阳的盛况，抒发今昔盛衰之感，
战国时，邯郸之民在正旦献鸠于赵简子，简子将所献之鸠放之，曰：“正旦放生，示有恩也。”见《列子·说符》。后因用“邯郸鸠”为咏放生之事。柳宗元《放鹧鸪词》：“齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。”
即西王母，古代神话中的女仙。唐诗常用为咏仙家之典。李白《飞龙引二首》之二：“下视瑶池见王母，峨眉萧飒如秋霜。”
《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”唐李贤注引《广志》：“洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。”后泛指品质优异的梨子。杜甫《题张氏隐居二首》之二：“杜酒偏劳劝，张梨不外求。
仇览，东汉陈留考城(今河南兰考)人，一名香。汉桓帝时任考城县主簿，以德化人，县令认为他缺少“鹰鹯之志”，仇览回答说：“以为鹰鹯，不若鸾凤。”事见《后汉书·仇览传》。后以“仇览栖鸾”喻志向高远。李瀚《蒙
一作霸桥。在陕西省西安市东十公里，横跨于灞水上。春秋初秦穆公时，为与东方诸侯争雄，改滋水为灞水，筑桥于上，成为长安向东方出入的要道。隋开皇三年(583)，又在秦桥南里许修南桥，后经历代重修，即为现在之
【介绍】：见李纾。