辞赋。唐刘霞撰。敦煌遗书存两种写本：P5037，首题“驾行温汤赋一首刘霞述”；P2976，首题“温汤赋一首 进士刘瑕”。唐郑棨《开天传信记》载：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《驾幸温泉赋》，词调倜傥，杂以俳谐，文多不载，今略其词曰：‘若夫天宝二年，十月后兮腊月前’。”“帝览而奇之，将加赏。上命朝霞改去‘五角六张’字。奏云‘臣草此赋，诗有神助’。自谓文不加点，笔不停辍，不愿从天而改。上顾曰‘真穷薄人也’。授以春宫卫上佐焉。”(参见《太平广记》卷二五〇)所引《驾幸温泉赋》，与敦煌本相校，不仅内容相同，而且还可互补其不足的事实，充分说明它们同出一源，刘霞、刘瑕、刘朝霞者实即一人。该赋主要铺写唐玄宗驾幸温泉时，侍卫仪仗的威武、畋猎场面的壮观以及温汤殿堂的自然景致，显为献赋之作，故不免藻绘夸饰，侈陈其词。至篇末所云“梦里几回富贵，觉后仍旧凄惶”，则又对“穷奇蹭蹬”的不幸遭遇，流露出无限感伤的情绪。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
东汉平原人，字正平。少年英俊，才气不凡，受知于孔融，推荐给曹操，后又事刘表、黄祖，皆以文才受重视，但是也往往因恃才傲物被贬斥，后终为江夏太守黄祖所杀，年仅二十六岁。见《后汉书·祢衡传》。后或以称美文才
传说战国时赵人琴高行彭、涓之术，能乘鲤鱼出游。见汉刘向《列仙传·琴高》。韦庄《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》：“轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。”亦用以咏仙道之事。王贞白《送芮尊师》：“他年控鲤升天
谓人的额头隆起，状如日。相术家认为是大贵之相。因借以喻帝王。李商隐《隋宫》：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
【介绍】：姚崇作。诗写羁人秋夜旅思，饶有情致。程元初曰：“‘桂含秋树晚’，喻伤时迟暮之意。‘影入夜池寒’，喻清虚寒苦之意。‘灼灼云枝尽’申‘桂含’句，喻言时虽迟暮而性行光洁莹净也。‘光光草露团’申‘影
喻指平庸之才。典出战国楚宋玉《九辩》：“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。”
《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓庄盆”为丧妻之典。薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》：“相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
即夏禹。岑参《石犀》：“始知李太守，伯禹亦不及。”
【介绍】：见大义。
【介绍】：贾岛作。诗写月夜访友之事。着力突出一个“幽”字，幽境、幽人、幽情、幽趣交相辉映，自是不凡。首联写幽境，闲居少邻，草径荒园。中二联写幽趣，境界幽邃。尾联吐露归隐之情。全诗构思奇妙，结意深远，堪
指《史记》。汉代司马迁为太史公，创作了我国第一部纪传体史书《太史公书》，亦称《史记》。羊士谔《郡中即事三首》之一：“青门远忆中人产，白首闲看太史书。”