【生卒】：?～764?【介绍】：郡望南兰陵(今江苏常州)，雍州长安(今陕西西安)人。萧嵩子，袭封徐国公。历任司勋郎中、工部侍郎、魏州刺史、尚书右丞、河中尹等职，上元二年(761)以中书侍郎、同中书门下
【介绍】：刘长卿作于贬南巴滞留江西时。诗题一作《秋杪干越亭》。干越亭，在余干县(今属江西)。秋杪，秋季末尾，即晚秋。诗写江亭暮秋时的萧条景状，抒发羁旅漂泊之感。语言精炼自然，情景浑然一体，令人黯然神伤
比喻失宠者。郑锡《玉阶怨》：“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”参见“泣前鱼”。
《庄子·外物》以一鲋鱼(鲫鱼)困在车辙印沟中，等待救助，来喻指处于困境中等待救援的人。杜甫《奉赠萧二十使君》：“监河受贷粟，一起辙中鳞。”
王生，西汉初处士。曾在朝堂上在众公卿面前让廷尉张释之为他系上袜子，以显示张释之礼贤下士。见《史记·张释之列传》。后因以“王生袜”称颂人礼贤下士。薛逢《上吏部崔相公》：“公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
【介绍】：王维作。此诗当为天宝间王维与裴迪同隐辋川时所作。首联言裴迪小台，不出户即可望云山。次联写登台所见。五六反转从自己居处设望小台。结二句嘱裴迪开门等待自己。张文荪评此诗：“意兴闲远，神昧在字句之
巢父与伯夷的合称。亦代指隐士。陈子昂《同宋参军之问梦赵六》：“诸君推管乐，之子慕巢夷。”
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
【介绍】：见司马扎。
不尽，无边。杜甫《野望》：“清秋望不极，迢递起曾阴。”孙光宪《河渎神》：“独倚朱阑情不极，魂断终朝相忆。”