汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
汉代规定男子从二十三岁起须服兵役二年。一年在本郡服役，称正卒;另一年戍守边境或到京师宿卫皇宫，称戍卒或卫士。其余时间为预备兵，至五十六岁始免役。
河名。元代大运河的一部分。至元二十九年(公元1292年)由都水监郭守敬主持开凿。上自大都(今北京)西北昌平县白浮村引神山泉水。西折南转，经双塔、榆河，引一亩、玉泉诸水(在今北京昌平境内)，经大都西门入
战国晚期，赵国大臣廉颇向蔺相如赔礼道歉的故事。赵惠文王二十年(公元前279年)，赵王与秦昭王在渑池(今河南渑池西)会见时，赵王的随从蔺相如立了大功，回国后被授为上卿，地位在廉颇之上。廉颇认为自己有攻城
隋朝精简地方机构、节省政府开支的重要改革措施。南北朝时，地方设州、郡、县三级， “民少官多，十羊九牧”，耗费了国家大量资财。开皇三年(公元583年)，隋文帝用度支尚书杨尚希、太子少保苏威等大臣之策，撤
成都兵工厂工头随意克扣工人工资，工人向四川总督锡良控告，锡良派员调查，但调查人员和该工头及驻厂代表勾结，一再拖延不决，引起工人不满。1904年9月25日(光绪三十年八月十六日)全厂工人六百人罢工，并到
(1)1882年(光绪八年)开平煤矿的部分工人举行罢工，反对总办唐廷枢歧视当地工人、颁布多种约束工人的条例和私设刑具审讯工人。直隶籍工人还要求同广东籍工人同工同酬。数日后被镇压。(2) 1891年4月
朝代名，南朝之一。陈霸先建立。陈霸先因军功卓著，被梁朝封为征北大将军、南徐州(治京口，今江苏镇江)刺史，镇守京口。平定侯景之乱有功的王僧辩留镇建康(今江苏南京)。梁元帝败亡后，陈、王二人欲迎元帝子晋安
东汉末年的一支农民起义军。在黄巾农民起义的影响下，冀州(治今河北柏乡北)广大农民，于灵帝中平二年(公元185年)相继起义。各有称号，大者二、三万人，小者六、七千人，总计有百万人之多，统称为“黑山军”。
岳家军在郾城大捷后不久，宋高宗赵构即令岳飞、张俊、韩世忠三帅回临安，一举夺其兵权。旋即遣使对金求和。金乘机示意“必杀飞，始可和”。秦桧遂唆使其死党右谏议大夫万俟高等上章诬陷岳飞在柘皋之役中拖延出兵和主
元英宗硕德八剌南坡(今内蒙古正蓝旗东)被害事件。延祐七年(公元1320年)正月，仁宗死。三月，英宗即位。英宗自幼受汉族文化影响，即位后决意革新政治，推行“汉法”。当时仁宗之母答己太后与右丞相铁木迭儿互