协纪辨方书
三十六卷。清乾隆四年(1739)和硕庄亲王允禄(详见《谕行旗务奏议》)等奉敕撰。全书分为本原二卷、义例六卷、立成宜一卷、忌用事一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录一卷、辨伪一卷。其主要内容是详尽破除术家附会不经，繁碎拘泥之说，而以四时、五行、生克、衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文为乾隆帝所撰，标举敬天之纪与敬地之方二义，将人之祸福归于敬与不敬之间，其借启导民俗以维护统治秩序的主旨非常明显。有《四库全书》本。
三十六卷。清乾隆四年(1739)和硕庄亲王允禄(详见《谕行旗务奏议》)等奉敕撰。全书分为本原二卷、义例六卷、立成宜一卷、忌用事一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录一卷、辨伪一卷。其主要内容是详尽破除术家附会不经，繁碎拘泥之说，而以四时、五行、生克、衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文为乾隆帝所撰，标举敬天之纪与敬地之方二义，将人之祸福归于敬与不敬之间，其借启导民俗以维护统治秩序的主旨非常明显。有《四库全书》本。
①十四卷。清翟乃慎修，马履云、徐必达纂。翟乃慎，字敕庵，顺天府宛平县(今北京市丰台区)人，拔贡生，清顺治十二年来任颍上知县。马履云，邑人，官乾州知州。徐必达，官候选知县。颍上旧志，修于明万历三十九年，
三卷。补遗一卷，续编一卷。清孙星衍撰。孙星衍，详见《孙氏祠堂书目》。该书是由洪颐煊协助整理的孙氏题跋汇编，叙述古籍版本情况。卷一收录宋版及元版书；卷二收录明版书；卷三收录旧影写本、影写本、外藩本。嘉庆
五卷。清吴承志撰。吴承志，字祁甫，钱塘(今杭州)人。光绪中官平阳训导。生平精研舆地之学。卒后其友吴庆廷整理其遗稿，于其残中得此稿百余纸，蝇头细书，凡五巨篇。为之排比，厘为五卷，即《唐贾耽记边州入四夷道
二卷。明吴讷(生卒年不详)撰。吴讷，字敏德，号思庵，常熟人。永乐年间因懂医术受举荐。洪熙元年(1425)被升为监察御史。官至右都御史，谥文恪。曾删补过宋代桂万荣的《棠阴比事》。《详刑要览》是吴讷为官后
十六卷。清李来泰(?－1684)撰。李来泰，字仲章，号石台，临川(今属江西)人。顺治九年(1652)进士，授工部主事。提督江南学政，康熙十八年(1679)应“博学鸿词”科试，列二等第一，授翰林院侍讲，
①十八卷。清朱琦修，蓝庚生纂，朱琦，江苏松江(今上海)人。康熙二十三年(1684)任曹县知县。蓝庚生，邑人，县丞。曹县邑乘创于明弘治时县令邹鲁，二修于明嘉靖十七年(1538)县令隆文良，三修于万历十六
二十五卷。清陆位时撰。陆位时字舆偕，钱塘(今浙江余杭)人。在明朝时官至鄞县训导。该书成于顺治三年(1646)。前有陆位时的自序，称“小愤小悟，大愤大悟，不愤不悟”。愤，即心求通而不得之意，所以叫“愤”
一卷。宋阮阅(约1139年前后在世)撰。阮阅字闳休，舒城(今安徽庐江县)人。生卒年不详。宣和中，知郴州。建炎初(1127)，以中奉大夫知袁州。著有《松菊集》，今佚不传。《郴江百咏》则其知郴州时所作。其
十卷，首一卷。清汪鸿孙修，刘儒臣、王金阶纂。汪鸿孙字云宾，安徽盱贻人，监生出身，光绪三十四年(1908)任恩县知县。刘儒臣，茌平人，山东通志局采访员。《恩县志》，创修于明嘉靖十七年(1538)林永昌，
一百二十七卷。原名《论世编》，明章潢(1527－1608)撰。章潢字本清，江西南昌人。喜好经史，主讲白鹿书院，授顺天府学训导。著有《周易象义》、《春秋窃义》等。章潢自嘉靖四十一年(1562)始，辑录历