二卷。清杨亶骅撰。亶骅字铁帆，山西晋州(今河北晋县)人。是书首有亶骅自序，称世传《大学》，皆本于朱门之书，非孔门原书。王阳明著《大学或问》申发阐明古本，义旨精当。毛先舒的《格物说》出，格致之义才开始确定。鹿伯顺《说约》、孙奇逢《近指》，对《大学》义蕴阐发深透，但章次仍沿袭今本。李榕村的《古本说》，少有申发阐明。唯边廷英的《古本大学说》，以《中庸》自明诚之义，求之全书，无不吻合，解释修身齐家之章足以破诸说之诬。王定柱的《大学臆古》，义理赅贯。是书首录《戴记·大学本》，节录汉郑氏注，唐孔颖达疏；次载王阳明《大学古本序》及《大学或问》；又次载毛先舒的《格物说》；又次为《大学渊源辨》；又次为《古本纂诂》；最末为《古本大学》解。是书不录程朱之注，认为世人讥讽阳明说近似禅理，是拘泥于程朱的误解。该书有同治四年(1865)刊本。
一卷。汉严安(生卒年不详)撰。安，临淄(今山东淄博西北)人。关于他的生平事迹，史书记载极略，只是在《汉书·本传》中说他以故丞相史上书为郎中，后为骑马令。《汉书·艺文志》纵横家有《庄安》一篇，而传称《严
见《玄学正宗》。
一卷。清曾国藩(1811－1872)撰。国藩原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡县(今湖南省湘乡市)人。一生标榜程朱理学，善文章，有《曾文正公全集》。其传见于《清史稿》诸书。是书是曾国藩读《仪礼》笔记。
二卷。清代郝懿行(1757－1825)撰。郝懿行字恂九，号兰皋，栖霞(今山东东部)人。嘉庆进士，官至户部主事。潜心著述，精于名物训诂之学，著有《易说》、《书说》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《竹书纪
不分卷。明陈尧德(生卒年不详)著。陈尧德，字安甫，江苏吴县人。据集前万历(1613)癸丑自序，作者不事科举，先卖布贩缯，后卖菜糊口，自称卖菜佣。此诗集写眼前之景、身边之物、送别之情，多有新意，不乏清丽
二卷。明沈升(生卒年不详)撰。古来论罗经相地者，大体分为二家，一家主八卦九宫，即所谓气从八方之说；一家主十二地支，以每支配五干，十二支共为六十，称为胎骨六十龙，又称透地六十龙，作为相地之定格。如果依此
十七种，十七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收多为敦煌石室所出残卷，然亦可补证今本所传各书。十七种为：《毛诗豳风郑氏笺》残卷、《春秋左氏传昭公残卷》、《汉书匡衡张禹孔光传残卷》、《敦煌
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登
十二卷。明张文炎编。张文炎字维谦，浙江杭州人。生平事迹待考。其书取明一代之文，泛论经史疑义者，总萃成编。其体有论、有辨、有评、有解、有说、有考、有叙、有原、有志、有纪、有难、有略、有读。所录凡一百十一
一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。洪仁玕字益谦，号吉甫。广东花县人。洪秀全族弟。自幼攻读经史，而累试不第。道光二十三年(1843)为乡村教师，参加洪秀全创立的拜上帝会。次年应聘赴清远任教，同时发