二十卷。清宋继澄撰。继澄字澄岚，山东莱阳人。是书首有继澄自序、门人韩应恒序及《正义记事》。大旨遵朱子《集注》，而参考《蒙引》、《存疑》、《达说》、《浅说》诸书，以及时人顾麟士的《说约》、张尔公的《大全辨》等书，取舍精确，广为采择，参以己见而成此书。书中对朱子《集注》不全录，其录《集注》，或删一二语。对《蒙引》诸书及顾、张之说，也间有辨驳。继澄自序谓：“理义博通，辞气则约，必合辞气而理道乃域其中，义之正也。”是书引证诸家所著书义，多至三十余种，抉择尚矜慎。书成于崇祯十五年(1642)，至康熙九年(1670)，门人韩应恒、马长春为之梓行。
十四卷。清乔松年(1815－1875)撰。乔松年字建侯，号鹤侪，山西徐沟(今榆次)人。道光十五年(1835年)进士，授工部铅子库主事，历任都水司员外郎、常州、苏州、松江知府。同治二年(1863年)升任
十卷。明沈伟撰。其生卒年不详。本姓杜，后仍归本姓为杜伟。伟字道升，号虹野。吴江(今属江苏省)人。明代学者。嘉靖三十一年(1552)举人，万历间授南阳推官，迁工部主事，榷税荆州。伟居官清廉，颇有政声。有
六卷。清李超孙(生卒年不详)撰。超孙字奉墀，号引树，浙江嘉兴(在今浙江北部)人。乾隆六十年(1795年)举人，官会稽县教谕。是书取诗中所称人之氏族名字，博考经史诸子及近儒所述，将其人行世之事荟萃云集，
十三卷。清彭维新撰。彭维新，字石原，号余山，湖南茶陵人。生卒年未详。康熙四十五年(1706)进士，改翰林院庶吉士，授编修，官至协办大学士兵部尚书，因事免。茶陵自明李东阳以文章相业蔚为一代主盟，数百年来
四卷。汉服虔撰，清马国翰辑。服虔字子慎，初名重，又名祇，后改为虔，东汉著名经学家，生卒年不详。河南荥阳(今属河南省)人。少年时以清苦立志，入太学受业，有雅才，举孝廉。汉灵帝中平末拜九江太守，遭乱病卒于
五卷。明张弼(1425－1487)撰。张弼，字汝弼，自号东海，华亭(今江苏松江县)人。明成化二年(1466)进士，为兵部郎中，官至南安府知府，治绩着著。弼少善草书，鸣噪一时，为当时书法名家。著有《东海
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
六卷首一卷，清曾灿奎修，甘家斌纂。曾灿奎，贵筑人，曾任邻水县知县。甘家斌，邑人，曾任大理寺卿。邻水县志于康熙四十六年(1707)由县令徐枝芳创修。乾隆二十二年(1757)县令陈觐光、道光元年(1821
二卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞在此书“自序”中说：“以阎征君之精核，攻古文犹用宋儒之说，其余郝、梅所批驳多不得要领。伪古文虽当罪而罪之不得当，宜检讨，为之负罪而称冤也。”然而认为毛奇龄的《古文尚书冤词》是为
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二