九卷。清邹钟(生卒年不详)撰。约生于咸、同前后，邹钟字乐生，一字雒笙，别号此园。江西安福人。诸生。幼即工诗。诗文均独辟蹊径，卓而不群。著有《此园诗文集》。人评：邹钟所为诗，识高而才大，气尤雄健，有巫峡千寻，走云连风之概。诗凡九卷，前五卷由武进高宅旸、封邱何家琪选定付刊，后四卷则由何家琪一人所选。卷四《赠马别驾刍言五十六韵》，历述自汉魏迄明清，诗学源流升降。可为一家言。邹钟读《李翰林集》云：“陇西有布衣，包含实宏大。……诚哉酒中仙，游乎方之外。”高宅旸谓此诗鞭挞海岳，驱策风霆，题太白集即神似太白。版本有清光绪十二年(1886年)九月此园刻本。
二卷。明王襞(1511－1587)撰。王襞，字宗顺，自号天南逸叟，江苏泰州人，学者称东厓先生。是集为其门人林讷所辑。上卷为像赞、墓图、年谱、语录及同时赠答杂文，下卷为所作诗、赋、附载行状、铭志、祭文、
七卷。清胡嗣运撰。本书杂举经史，貌似广博，实皆支离破碎繁琐之论，无关典要，且有很多附会可笑之处。比如胡嗣运引《多方》云：“乃惟成汤，克以尔多方，简代夏作民主”，认为这就是西洋人民主说之所托。胡氏又引《
十八卷。明张瀚(约1550前后在世)撰。张瀚仁和(今浙江杭州)人。其生平详见《台省疏稿》条。此集共十八卷。其中赋一卷，诗九卷，记一卷，杂著一卷，墓志二卷，行状、行略一卷，祭文一卷，书二卷。张瀚于万历(
四十一回。署“燕北闲人著”，今已知作者为晚清文康。文康(1798－1872)是满族镶红旗人，姓费莫，字铁仙，号晋三，出身于显贵世家，自己也做过几任官，晚年家道中落，“块处一室，笔墨之外无长物”，著此书
一卷。宋刘涣、刘恕、刘羲仲撰。刘涣字凝之，筠州(今江西高安等地)人。天圣八年(1030)进士。为颍上令。以太子中允致仕。刘恕为刘涣之子。著有《通鉴外纪》。刘羲仲为刘恕之子。著有《通鉴问疑》。刘涣祖孙父
二卷。南宋陈槱(生卒年不详)撰。陈槱，陈几之孙，长乐(今福建福州)人。绍熙元年(1190)进士。其余仕履事迹不详。此书卷末有至正七年(1347)王东(一作王柬)跋，谓作者发明古今碑刻及翰墨诸法，附以文
一卷。清索宁安撰。索宁安，字静园，姓钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。领侍书内大臣，二等伯。是书依次叙述了元旦行礼仪注，春冬二季祭大神、祭天还愿、作酒、打糕、逐月供献波罗叶苏叶饽饽、鸡鹅雉鱼、炸角子、炸穆丹、除
二卷。明黄时耀(生卒年不详)撰。黄时耀，字德韬，号我素，新都(今四川省新都县)人。生平事迹不详。此书成于明万历二十八年(1600)，共二卷，分内、外二篇，内篇分立志、为学、存心、检身、处家、应世六个子
一卷。清马国翰辑。《隋书·经籍志》载有《古文尚书音》一卷，徐邈撰。《隋志》又云，梁时有《尚书音》五卷，题孔安国、郑玄、李轨、徐邈撰。此五卷本《尚书音》当为后人集四家音而成，到梁代时还存于世，至隋代时则
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十