一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
一卷，旧本称钱塘凌纬撰，作者生卒年代及事迹均不详。该书共收集有五言绝句一百首，书前自序云：“唐李瀚蒙求，以四言成编，诚便记览。自后文士往往效而为之，未有增至五言者。余因暇日观历代君臣言行多有补于世教，
四种，十八卷。清胡培系辑。胡培系字子继，安徽绩溪人。贡生，晚年以军功选授宁国教谕。光绪年间，胡元洁、胡晋牲欲汇集刊印先辈遗著，乃请胡培系主持编校。后因胡晋牲等先后去世，丛书只编成其中四种。有清胡培翚一
五卷。宋叶绍翁撰。生卒年不详。叶绍翁字靖逸，又字嗣宗，自署龙泉(今浙江龙泉)人，曾在朝做官，仕履行状失考。此书分甲、乙、丙、丁、戊五集，共二百零七条。甲、乙、丙、丁四集，皆叙宋高、孝、光、宁宗四朝轶闻
张世禄著。是书是研究分析《广韵》的著作。凡五章：一《广韵之作述及其体例》、二《广韵以前之韵书》、三《广韵之韵部》、四、《广韵之声类》、五《广韵以后之韵书》。此书对《广韵》的价值、名称、作述者、版本、反
一卷。刘师培撰。刘师培祖孙四代都以《左传》名家。刘师培认为《左氏春秋》成于先秦，是传经之作，否定刘歆伪作说。只不过《春秋》经与《左氏传》原来都是两书单行，不相比附，自从杜预作《春秋经传集解》，发凡起例
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“
十八卷。明陈文涛(约1644年前后在世)撰。陈文涛，字涛生，湖北广济(今武穴)人。生卒年不详。是集凡十八卷。论六卷，经解二卷，史议二卷，子略一卷，书序、传记、志林各一卷、诗二卷。前有自序及《征古堂书目
二卷。清王建常撰。建常著有《书经要义》。是书前有王钺序，称其穷究四书，今所传者只《大学》二卷。是书大旨依《朱子章句》，首列经文，次为朱注，低一格，次为口义，次为辑说。口义者，建常以己意绎注意，期于详尽
①十卷，首一卷，清程起鹏修，贺运清等纂。程起鹏，字新宾，陕西富平人，贡生，官钟祥知县。贺运清，字疏林，号碧螺，本县人，顺治四年(1647)进士，官福建兴泉道。按钟祥县为府附郭，故往昔县事，多附府志，如
十卷。清陆心源(1834－1894)撰。心源字刚甫，一字潜，号存斋，晚号潜园老人。归安(今浙江吴兴)人，咸丰举人。清代著名藏书家，刻有《十万卷楼丛书》。曾任广东高廉兵备道，光绪时官至福建盐运使。北宋元