女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，
士曰昧旦。
子兴视夜，
明星有烂。
将翱将翔，
弋凫与雁。
弋言加之，
与子宜之。
宜言饮酒，
与子偕老。
琴瑟在御，
莫不静好。
知子之来之，
杂佩以赠之。
知子之顺之，
杂佩以问之。
知子之好之，
杂佩以报之。
女曰鸡鸣，
士曰昧旦。
子兴视夜，
明星有烂。
将翱将翔，
弋凫与雁。
弋言加之，
与子宜之。
宜言饮酒，
与子偕老。
琴瑟在御，
莫不静好。
知子之来之，
杂佩以赠之。
知子之顺之，
杂佩以问之。
知子之好之，
杂佩以报之。
一卷。南朝齐梁时期陶宏景(465－536)撰。陶宏景，又作陶弘景，字通明，自号华阳隐居，晚号华阳真逸，又号华阳真人，谥真白先生，丹阳秣陵(今江苏南京市)人。陶弘景幼年读书万余卷，受老庄哲学和葛洪的神仙
① 二十卷。明刘剡撰。刘剡字用章，休宁(今安徽芜湖)人。生卒年不详。此书对倪士毅《四书辑释》加以订正，另补充了金履祥《大学疏义》、朱公迁《通旨约说》、程复心《四书章图》、史伯璿《四书管窥》、王元善《四
一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性，到目前为止，见载史书有两种看法：其一，《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字，则十之七八与天台释智之
三卷。旧题泰西汤若望授，焦勖述。汤若望(1591－1666)，德国传教士。明天启二年(1622)来华。崇祯初，日食失验。徐光启上言修改历法，汤若望被征入局，掌推算。在京时也为明廷监制西式火炮，传授火器
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
七卷。明张凤翔(1472－1501)撰。张凤翔，字光世，号伎陵(一作伎陵子)，洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士，官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗，
二卷。明冯保(生卒年不详)撰。保字永亭，号双林，深州(今河北深县)人。嘉靖中为秉笔司礼太监，隆庆及万历初权势极重，事迹见《明史·宦官传》。此书摭拾《经典释文》、《说文解字》、《广韵》等书，参杂以己意编
五卷。明傅履礼、高为表(生卒年俱不详)同撰。傅履礼题长芦盐运司知事，高为表题沧州学正，其生平事迹均不详。此书五卷，采辑前代至明代事迹，分类编辑，其中廉录三卷，分卿相、馆阁、宪台、省郎、监司、守令、武臣
一卷。清代黄文澍撰。全书也是《石畦集》中之一，主要是以叙述程朱学派理论来批驳陆王一派学说，书中有些地方论述不够明确。
①一卷。汉郑玄撰，清王谟辑。《唐书·艺文志》著录郑玄《毛诗故训传》二十卷，又《诗谱》三卷。唐孔颖达《毛诗正义》将其内容割裂开，分别置于《风》、《雅》、《颂》各部之首。原单行本已失传，王谟乃从《毛诗正义