孝经启蒙新解
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
七卷。《附录》一卷。元元明善(1269－1322)撰。明善字复初。大名清河(今属河北)人。历官南行台掾、翰林待制、直学士、侍讲学士、礼部尚书等。预修成宗、顺宗、武宗及仁宗实录。延祐二年(1315)会试
一卷。清张恩霨撰。张恩霨生卒及事迹不详，著述除《孝经阐要》外，还有《大学阐要》、《中庸阐要》等。是书首有自序，言“孝为生人之大本，经世之大原。古者圣帝明王之治天下，知移风易俗之规，不外资始资生之理。于
一册(玉简斋影印本)。罗振玉影印。首册印原石，次取剪装本依原石字体尺寸影印。末有宣统丁巳闰月罗氏跋。石刻为魏正始中所刻石经《尚书·君奭》残字，每字以古文、篆、隶三体书写，先为古文，次为篆、隶。合计三体
三卷。清邹伯奇(1819－1869)撰。邹伯奇，字特夫，又字一鹗，广东南海人，通经博古，尤擅算学，与夏鸾翔、丁取忠等名家交往甚密，在南方沿海诸省颇负盛名。曾于1866和1868年两度被朝廷召任北京同文
一卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目。但此书自明以来，不闻为李攀龙所作，其观点亦不像李攀龙语。疑亦曹溶掇拾割裂之书，伪题李攀龙名。《四库全书总目》列为
二卷。清凌曙撰。凌曙著有《仪礼礼服通释》、《礼论略抄》、《春秋公羊礼疏》、《公羊礼说》、《四书典故核》、《群书答问》、《春秋繁露注》等。《公羊答问》是对《公羊传》中的疑难问题进行解答。大体上以何休《春
①十四卷。清朱元丰、孔传楹修，吴诒恕纂。朱元丰，字端可，号诚斋，浙江桐乡人。清雍正二年(1724)举人，历华亭、金坛知县，乾隆九年知清河县事。孔传楹，山东曲阜人，举人，乾隆十五年任清河县知。吴诒恕，字
五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1699——1774)字籍五，号山夫，晚号顿研，又号钝根。江苏山阴(今江苏淮安县)人。于仕途不遇，晚年方得贡生，授凤阳府训导。生平究心金石、文字之学。尚著《说文引经考》二卷、
十二卷。明林兆珂(约1589年前后在世)撰。林兆珂字孟鸣，福建莆田人。万历二年(1574)进士，官刑部侍郎。著有《诗经多识编》。是编取《昭明文选》所录诸诗，重为编次，以时代先后为序。其训释文义，较旧注
不分卷。清牟庭撰。庭初名廷相，字默人，山东栖霞人。生卒年不详。乾隆六十年(1795)优贡，官观城县教谕。该书大旨以为鲁申培受业荀卿门浮丘伯，齐辕固、燕韩婴非别有师授，各就鲁诗自推其意，最后赵人毛苌托名