七卷二十八则。不题撰人，据金世俊“叙”及“凡例”后题署，知编撰者为于华玉。于华玉，字辉山，金坛(今江苏金坛)人。生卒年不详，明崇祯十三年(1640)进士，曾任浙江西安、孝乌知县。该书为长篇历史演义小说，系以熊大木《大宋中兴通俗演义》为底本，加以删节而成。熊大木原书八卷八十四回，于华玉改为二十八则，每事一目，突出岳飞精忠报国、抵御金兵的中心。于华玉处明末衰世，外忧内患，明王朝风雨飘摇，删编此书意在激励唤醒文武之臣的尽忠保国热情。从此种意旨出发，他不满意熊氏原书的繁芜俚俗，而从情节、文字上重加整理。于华玉此本确比熊氏原书简洁，岳飞之事突出明显；但只存筋骨，大失文学意味。亦可作为岳飞故事演化发展研究的一种参考资料。有明崇祯友益斋刊本，藏北京图书馆。
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
四卷。清隆观易(约1837－1878)撰。隆观易，字无誉，湖南宁乡人。未入仕途。其父为当地豪强所中伤至死，他避仇深山达二、三十年之久，穷困潦倒，每日与二三相知、不涉世事者作诗以排遣幽忧。后知遇同乡人廖
一卷。清段玉裁撰。详见《春秋左氏古经》条。
三卷。明沈定之辑，吴国辅，审定。沈定之，浙江四明(今宁波市)人。吴国辅字期生，山阴(今浙江绍兴)人。吴氏序云：“余父执四明沈定之，究心经世，起而修辑，与予共商，不宜自秘，乃梓之以公于世”，据此该书为沈
七卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著撰人。原书是一部言地文学之书，为方便中国读者，艾约瑟在翻译时一分为三：《地志启蒙》、《地理质学启蒙》、《地理启蒙》。《地理质学启蒙》是关于地质学的通俗读
一卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪丙午戊申(1906－1908)之间，罗振玉时官学部参事。曹务余闲，时与二三同好讨论金石书画以自遣。厂肆知其所好，每以吉金古迹及善本求售，因而见闻益广，每
六十二种，八十三卷。清吴震方(详见《读书正音》)编辑。本书汇辑清初诸人所作之见闻录、日记、笔记、游记、杂录等作品，所谓“说铃”，是小说而不合大雅之意，语出扬雄《法言·吾子》“好说而不要诸仲尼，说铃也”
①八卷，清娄肇龙修，杨州彦、栗引之纂。娄肇龙，浙江山阴人，官当阳知县。杨州彦，字倩公，一字宣楼，当阳县人，顺治十六年(1659)进士，邑名士，官任邱知县，其调济民困，清廉自持，因忤旨罢归，绝意仕途。栗
五十四卷。宋王十朋(1112－1171)撰。王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清(今浙江乐清县)人。绍兴二十七年(1157)进士，授绍兴府签判，除著作郎。孝宗即位，知严州，除侍御史。上疏论史浩八大罪，使浩
二卷。明释大善撰。大善，号虚闻道人，其始末未详。以其诗考之，当为崇祯初人。西溪在武林西北钦贤乡，宋高宗曾欲都其地，后卜迁凤凰山。在南渡时，佛寺建筑很多。宋人旧有《西溪百咏》。是集为追咏古迹之作，每题七