三卷。宋窦材(生卒年不详)撰。窦材，真定(今河北省正定县)人，一说山阴(今浙江省绍兴市)人，曾官武翼郎。此书托名扁鹊所传。作者认为草木之药，仅可治小病，故张仲景以下方剂皆不足恃。而灸法才能治大病。用药以温热扶阳为主，禁用寒凉。此书上卷论经络、灸法。中卷论伤寒及杂证。论伤寒只分四经，无少阳、厥阴二经。下卷论各科杂证。后附《扁鹊神方》一卷，载方近百首，各有主治、用法等。所载圣睡散一方，其主药为曼陀罗花，以此为麻醉剂，这在我国医籍中，是最早的记载。此书后世历有参入。有清乾隆三十年(1765)王氏刊本，医林指月丛书本，千顷堂书局石印本。
十卷。明末清初屈大均(1630－1696)撰。大均初名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺(今广州市)人。明诸生。明亡后，削发为僧，名今种。不久还俗，改名大均。著有《易外》、《翁山诗外》、《翁山文外》、《
三卷。清陈起书(1798－1855)撰。陈起书，字通甫，号松心，湖南郴州人。岁贡生出身，候选训导。咸丰五年，陈起书因在家乡抵抗太平军被囚，绝食而死。陈起书在少年时即从其兄陈起诗学诗，以汉魏古诗为榜样，
一百卷。《私录》二卷。元吴澄(1249－1333)撰。澄字幼清，抚州崇仁(今属江西)人。宋咸淳间举进士不中，还乡筑草屋讲学，人称草庐先生。入元为官，至翰林学士，以经筵讲官主修《英宗实录》。此集前九十卷
一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；
一卷。附《辨似》一卷。清黄本骥撰。本骥字仲良，号虎痴，湖南宁乡县人。本骐弟，道光元年(1821年)举人，官黔阳教谕。少孤，与兄砥学励行，淹通经史金石之学。尚著《金石萃编补目》、《古志石华》、《郡县分韵
十二卷。《后集》十二卷。前集十二卷系元傅习采集，孙存吾为之编次；后集十二卷，系孙存吾所续辑。傅习，字说卿，江西清江人。生卒年不详。孙存吾，字如山，庐陵(今属江西)人。生卒年不详。曾为儒学正。前集首列刘
《正集》三卷，《外集》一卷，并清吴允嘉撰。吴允嘉字志上，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹均不详。除本书外，尚著有《浮梁陶政志、景镇旧事》一书，记载景德镇瓷器。《吴越顺存集、外集》记载五代十国时吴越王
八卷。明付岩(生卒年不详)撰。付岩字野清，义乌(今浙江金华)人。崇祯七年进士。官至监察御史。本书在高承《事特纪原》的基础上，稍加增益。增加了明代的地名、官制、礼仪等编辑成书。书中疏漏之处甚多。如舆地言
十卷。明赵宦光编。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生卒不详。著有《说文长笺》。朱彝尊《静志居诗话》称“宦光饶于财，卜筑城西寒山之麓。淘汰泥沙，俾山骨毕露，高下泉流。凡游于吴者无不造庐谈宴，广为乐方。”赵宦
三卷。清傅维森(1964－1902)撰。傅维森，字尹宝，号志丹。原藉直隶南宫(今河北南宫市)，先世游幕来粤，因家居番禺(今属广东)，遂为番禺人。傅维森选入广雅书院肄业。光绪十七年乡试第一。光绪二十一年