十卷。明尹台(约1551年前后在世。)撰。尹台，字崇基，号旧山，永新(今属江西省)人。嘉靖十四年(1535年)进士，授编修，严嵩欲与为婚，竟不允，出为南京祭酒，官至南京礼部尚书。著有《洞麓堂集》。是集为明抄本，凡十卷。文六卷，诗四卷。前有万历三十五年(1607年)邹元标序。据《千顷堂书目》和《明史·艺文志》记载，《洞麓堂集》为三十八卷。王重民《中国善本书提要》怀疑是合奏议及其他著作统计之数。其实，三十八卷本亦有刻本存世。明万历三十五年(1607年)黄承玄刻本即是三十八卷本。《洞麓堂集》亦称《洞山集》据邹元标序称，“距尹台家里许，有奇洞，峰峦卓诡，遂以名堂，亦名其稿，然则洞山其号，洞麓则其堂名，实一集也。”今观是集，其诗数百首，力推唐雅；其文则出入汉宋，阐释各理，不屑绮语，虽乡曲之词，亦皆溢美。有明万历年间刻本存世。
十六卷。清杨守敬撰。杨守敬(1839－1915)，字惺吾，湖北宜都人，目录学家、地理学家、金石学家。同治元年(1862)举乡试，选黄州府儒学教授，由此进入仕途。在从政的同时，勤于读书治学，著书立说，平
八卷。清戋千仞(生卒年不详)撰。千仞字涵斋，江苏金匮(今江苏无锡)人。古人曰，诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂以音乐分诗为三类，赋比兴为诗经写作手法。朱熹曰：“赋者，铺陈其事而直言之也；比者，
黎锦熙(1890－1978)撰。锦熙字劭西，湖南湘潭人。1911年毕业于湖南优级师范学堂，曾任长沙报馆总编辑，湖南省立第一师范教员，北京女子师大、北京大学、西北联大、西北师院、北京师范大学教授以及重要
十二卷。清黄叔琳撰。黄叔琳字昆圃，大兴人。康熙三十年(1691)进士，官至詹事府詹事。乾隆十六年(1751)被赐予吏部侍郎。该编采用注疏本，以程《传》及《本义》为主，同时也杂采诸家之说加入其中。其中以
三十六卷。清王先谦(1842－1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注
七卷。清金玉冈(1711－1773)撰。金玉冈字西昆，号芥舟，又号黄竹道人。天津人。金玉冈慕陶宏景、林和靖之为人。博览群书，精通百家，工诗善画，自成一家。当道重其学，争聘不就。遍游名山邃谷。著有《黄竹
一卷。清严杰撰。杰字厚民，号鸥盟，浙江余杭人。生卒年不详。潜研经术，得汉唐经师家法，尝佐阮元编《经籍纂诂》、《皇清经解》。所著《小尔雅疏证》及本书行于世。该书前有嘉庆十一年(1806)臧庸题辞。其书据
十二卷。清赵良霈(详见《读易经》条)撰。此书末有家侄绍祖题《跋》。《跋》言，“说《礼》之家，精奥推郑《注》，博洽推孔《疏》。元陈云庄《集说》，明时虽立于学宫，而学者多讥其疏漏。盖《礼》本杂取汉儒之言，
见《集雅园帖》。
无名氏撰。作者生平、成书年代不详。原书已不可见。明代周之玙依据该书改写、重编为《农圃六书》。