熊南沙文集
八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过，字叔仁，四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568)，其门人严清所刻。前四卷为疏、序、书记；后四卷为题跋、引传、碑铭、祭文、杂著。熊过留心经学，其文章列名“八才子”中。集中诸作，大抵是应酬之文。有汪汝瑮家藏本。
八卷。明熊过(生卒年不详)撰。熊过，字叔仁，四川富顺人。嘉靖八年(1529)进士。官至礼部郎中。熊过与陈束等有“嘉靖八才子”之称。著有《周易象旨决录》、《春秋明志录》。是集乃隆庆戊辰(1568)，其门人严清所刻。前四卷为疏、序、书记；后四卷为题跋、引传、碑铭、祭文、杂著。熊过留心经学，其文章列名“八才子”中。集中诸作，大抵是应酬之文。有汪汝瑮家藏本。
一卷。晋刘智撰，清马国翰辑。智生卒年不详，字子房，平原高唐(今山东省禹城西南)人。官至太常，谥为“成”。其事迹载入《晋书》本传。智是太尉实弟，贞素有兄风，少贫，每斫港柴以资自习，竟成名儒，著《丧服释疑
清刘廷玑(约1676前后在世)撰。生平详见《葛庄诗抄》(辞目)。是集为刘廷玑在淮徐道为官时所作之诗。分年编次。所录上起康熙十六年(1677)下迄康熙五十一年。后附《补遗》一卷。其诗文辞清浅，“一片性灵
十二卷。清卢世(1588－1653)撰。卢世字德水，别号紫房，山东德州人。明天启五年(1625)进士。授户部主事。补礼部，旋改御史，巡视漕运。入清，即家拜御史，征诣京师，托病辞官，卜居平原，自号南村病
二卷。清史白(详见《复堂杂说》)撰。《竹村杂记》是史白的一部杂说之作，与《复堂杂说》内容相似，只是条目稍多。此书主要是考证历史事实、历史事件等内容，如“黄池之会”。有可取之处，但也存在牵强附会等不足之
十二卷。倪天隐撰。又名《易传》、《易解》、《口义》。是北宋倪天隐述其师胡瑗之说。天隐事迹生平及生卒年均不详。胡瑗字翼之，泰州如皋人，官至太常博士。此书以《易》之“变易”为出发点，重点阐述人生吉、凶、消
四卷。清陈祥裔(生卒年不详)撰。陈祥裔著有《蜀都碎事》。本书采自秦汉至元明，凡同姓名者编辑成册。书末又附父子同名字者数人。采摭颇详，取舍亦十分慎重。如《太平广记》中，再生之王翰，与唐朝诗人之王翰相同。
不分卷。日本高田忠周撰。高田忠周，号竹山，东京人，著有《说文字原谱》。高田曾辑《朝阳阁字鉴》三十六卷，刊于日本大正十四年(1925)。后又订正增辑，曰《补正朝阳字鉴》。是编删其篆体类似者，依《康熙字典
无名氏撰。是书卷首有道光壬午闰三月榕荫堂主人宜亭氏序，是书为其所刊。序称“持节吴下，来典尚衣，公条无理，率以课子为事。适友人汪君节安有家藏《四书正体校定字音》一书，逐字音切，无复无遗。且笔墨悉照《洪武
七卷。清李慈铭(1829－1894)撰。李慈铭字伯，号尊客，浙江会稽(今绍兴)人。光绪五年(1879)进士。官至山西道监察御史，光绪二十年(1894)卒，六十六岁。他博涉群书，而对诸史尤其擅长。他于所
二卷。晋袁准撰。生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。袁准有《丧服经传注》，已著录。《隋书·经籍志》儒家，《袁子正论》十九卷。《旧唐书·经籍志》作二十卷，或并其目以计之。严可均认为此书是在魏时所作。《魏志》