十九卷。清代胡承诺撰。胡承诺字君信，号石庄，竟陵(今属湖北)人。明崇祯举人，入清，隐居诵读。著有《续书说》、《菊佳轩诗集》。此书是作者的札记类论著，卷下分目，计有六十一目，主要内容为泛论儒者“志学、明道、修身、齐家”、帝王任官、行政及制度、史策名言、文章精义、处事养生、宗族伦理等。“中间由圣贤修身立命，以及帝王任官行政，制事治人之措置施为，名臣贤士之所以持躬成业，凡民之所以居尽伦，兼综条贯”，书中议论，大体以儒家正统思想为本，重于考据，“议论平实，文词尔雅”，析理较为精辟，此书对研究儒学伦理、修齐治平学说有一定参考作用。有道光十七年的顾氏謏闻书屋刊本，同治十一年的浙江书局重刊本。还有《丛书集成初编》本。
一卷。宋米芾撰。米芾生平详见《画史》。《书史》辑录前人书法真迹，皆以作者米氏之“平生目历”为据，始于西晋，迄于五代，凡此间书法名迹及印章跋尾，纸绢褙裱等，俱详记细载。辨叙其流传之渊源，考证其真伪，是后
①十八卷。是清康熙五十四年(1715年)奉敕修撰，雍正四年(1726年)告成的一部官韵。由李光地修撰，王兰生协助，徐元梦校阅。李光地(1642－1718)字晋卿，号厚庵，又号榕村，福建安溪县人。康熙九
一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事
四十卷。陈元靓撰。陈元靓，约当南宋理宗时人。该书卷首为图说一卷，卷末为总载一卷，正文四十卷。春、夏、秋、冬各为一卷，元旦分上、中、下各一卷，立春一卷，人日一卷，上元分上、中、下各一卷，正月晦日、中和节
一卷。清孔继涵(详见《五经文字疑》)撰。本书与《五经文字疑》为同时之作。因此书中对石刻缺字，根据马本增补的加以著录，对石刻阙字，马本不缺，因疑而不予以增补的，也加以著录。就象《五经文字疑》一样，本书也
八卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。其生平籍里详见《南车草》(辞目)。是书内容，卷一至卷二为赋、古体诗，辑《太极图赋》、《平蜀诗十三章并序》等五十四首；卷三至卷七为今体诗，辑《夏日瀛台侍直纪事六首
七卷。清博明(生卒年不详)撰。博明本姓博济吉特，字希析，蒙古人。乾隆年间进士，授编修，后官兵部郎中。曾预修《续文献通考》。三种为《西斋诗辑遗》三卷、《西斋偶得》三卷、《凤城琐录》一卷。《西斋诗辑遗》为
十五卷，清张大成修，魏希范等纂。张大成，三赣人，曾任道州知州。魏希范，道州人。按道州志，创修于明嘉靖年间。万历知州梁祖尧再修。清康熙三年(1664)张大成任知州后，奉檄修志。而故籍散失零落，已不可考。
一卷。郭焯莹(1877－1928)撰。郭焯莹，字子燮，号炎生。晚改名大痴，自号耘桂先生，湘阴(今湖南湘阴)人。中年后感于事变，放纵不羁，与荡子歌伶为偶，有文才。用二十年功夫注《楚辞》，三易稿而成。《读
一卷。明汪逸(约1596年前后在世)撰。汪逸，字遗民，安徽歙县人。生卒年不详。是集诗一卷，皆与马时良、仲良兄弟倡和之作。首载《友声叙》一篇，为河南内黄司乃疆作。是称《友声》两卷，余得而展玩之，独抒如展