西伯戡黎
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威?’大命不挚，今王其如台?”
王曰：“呜呼!我生不有命在天?”
祖伊反曰：“呜呼!乃罪多，参在上，乃能责命于天?殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦!”
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。
曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威?’大命不挚，今王其如台?”
王曰：“呜呼!我生不有命在天?”
祖伊反曰：“呜呼!乃罪多，参在上，乃能责命于天?殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦!”
十卷。明李濂(生平事迹详见《祥符人物志》)撰。又名《李濂医史》。此书成于正德八年(1514)。书中采录古来名医，自《左传》医和以下，至元代李杲，凡见于吏传者共五十五人，又集诸家文集中所载，自宋张扩以下
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴
二十二卷，首一卷，清德廉等修，林祥瑗等纂。林祥瑗，字铁樵，本县人，道光贡生，举孝廉方正，郧西县训导，升教谕、江汉书院监院。汉川虽旧无专志，但留心掌故。如邑人林莘、秦汉陆、周云门、周序东，皆有遗稿。历沧
一卷。晋梅氏撰。其生卒年、事迹及名无可考。清马国翰辑。《隋书·经籍志》载，梁有梅子《新论》一卷，失传。《唐志》也没著撰人。唯马总《意林》云，按其书断为晋人，是从书中称扬阮籍而知之，然并无他证。考《隋书
十六卷。清陈訏(1649一约1732)编。陈訏字言扬，海宁(今属浙江)人。师黄宗义，与查慎行同里友善。康熙间由贡生官淳安教谕。陈工诗文，著有《时用集正续》、《句股引蒙》(已著录)、《句股述》和《宋十五
十六卷，首一卷，清裕文纂修。裕文，字秀岩，满洲镶蓝旗人，官安庆府同知，道光二十六年(1846)来守广德州。广德州志，自清乾隆五十七年修辑后，迄道光五年，州守张文凤已采辑完稿，因别迁他任而未竟。裕文来守
①十八卷，首一卷。清马得祯纂修。马得祯，字冲霞，山西介休人。康熙二十七年(1688)任鱼台县知县。鱼台县志创修于明，然中经兵乱，只存二册。康熙十一年(1672)，檄各郡邑重修志乘。鱼台县以旧志疏陋，文
十六卷，首一卷。清李敬修纂修。李敬修字济生，保安人，进士出身，光绪二十一年(1895)任费城县知县。费志自前令黄学懃重修后，已失修二百余年。李敬修莅任后，乃集邑中绅士，相与谋商续修邑乘，历时一年而新志
五卷。宋王铚(约1144年前后在世)撰。王铚，字性之，汝阴(今安徽合肥)人。生卒年不详。铚记问赅洽，长于宋代故事，曾撰《七朝国史》。绍兴初(1131)，为枢密院编修官。其诗风格近温、李。王士祯《居易录
一卷。清代赵邦彦(生卒年不详)撰。《调查云冈造像小记》一书，共分四节：一、云冈造像史，二、北魏时云冈石窟表，三、云冈诸石窟，四、附录。第一节，著录太和七年、九年、十三年、十九年和延昌九年五碑。诸碑造像