说文粹言疏证
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
十二卷。清包仪(生卒年不详)撰。包仪字羽修，河北邢台人。拔贡生。其自序称，早年听说有《皇极经世》而没有途径得到此书。从顺治辛卯到康熙己酉，七经下第，贫不自存，薄游麻城，才从王可南家得此书。到江宁后，寄
二十卷。清王崇炳(详见《金华征献略》)编。此集所收均为金华一郡之文。上自汉尚书杨乔，下迄于清朝徐腾，共收一百十七家，而王崇炳之文亦录其内。据集前《凡例》称，所取《金华文征略》十之有五，《金华文统》十之
四卷。清夏宗澜撰。此书只解上下二经，系辞以下都不涉及，前列“易例举要”一篇，“读易指要”一篇。其“指要”说，要明易理，须先将伏羲画卦次序方位、文王八卦方位、及先后天、方圆诸图反复记看，令其晓然。再说卦
一卷。清李容撰。李容(1627－1705)，《国朝先正事略》本传作李，字中孚，号二曲，一号惭夫，又自署二曲土室病夫，学者称二曲先生，陕西周至人。少孤家贫，苦读经史子集，旁及佛、道经藏、稗官小说、九流百
二十卷。《考异》二卷。《附录》六卷。清黄景仁(详见《两当轩诗抄》条)撰。《两当轩集》卷一至卷十九，收古近体诗一千二百八十八首，较《两当轩诗抄》增加了诗余三卷；卷二十为遗文，其《浮湘赋》、《渡淮赋》已亡
一卷。明李实撰。李实四川人，进士。是书辑录四川一带方言词凡五百六十二条，每条皆注明读音，间加按语，并征引典籍以疏通证明之，如称官长曰崖，引《唐语林》证之；称人曰汉，引《宋书》证之；咤其多曰夥，引《史记
二卷。清何桂珍(生卒年未详)撰。桂珍字丹畦，云南师宗(今云南师宗)人。道光十八年(1838)进士。授职编修。是书为其值上书房时所著。卷首有自序及进呈原疏。朱子绍熙五年(1194)召侍经筵时，著有《讲议
八卷首一卷，清福珠朗阿修，宋瑄纂。福珠朗阿，满洲人，曾任江北厅丞。宋瑄，灌县人，举人，训导。江北厅旧隶巴县，乾隆中始以重庆府同知移驻之，以巴县之仁、义、礼三里属焉。《江北厅志》道光二十四年(1844)
七种，二十一卷。清夏震武、夏鼎武撰。夏震武字伯定，浙江富阳人。同治年间进士，曾官工部主事、京师大学堂监督，撰有《灵峰草堂集》、《通鉴纲目校勘》等。夏鼎武字靖叔，夏震武之弟。丛刻收夏震武四种，有语录二种
一卷。汉吾邱寿王撰，其生卒年不详。清马国翰辑。吾邱寿王字子赣，赵人。从董仲舒受《春秋》，武帝时拜东都都郎。后征入光禄大夫。丞相公孙宏奏禁民挟弓弩，吾邱寿王以为无益，徒夺民防御之具。宏诎服。及汾阴得宝鼎