①指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应以及医生持针之下的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》指出：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效”(《灵枢·九针十二原》)。如已得气，则应“密意守气勿失”(《灵枢·小针解》)。如未得气，可采取候气或催气的方法，促使得气。目前，对得气的理解，大多着重于受针者的感觉，称为针刺感应。详该条。②指针刺后，邪气得以疏泄。《灵枢·热病》：“索气于胃胳(通络)，得气也。”③指治病时，必须掌握天时气候，以及人的脏腑生化关系而用药。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后咸，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”
亦称操纵指法。切脉时，先用轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替运用，以测候脉象。《重订诊家直诀》：“举而复按，按而复举，是操纵指法。”
即导法。详该条。
【介绍】：见张介宾条。
见《中国医学大辞典》。为猴枣之别名，详该条。
壮族医疗法专著。黄瑾明等根据龙玉乾祖传经验整理而成。本传着重介绍壮医药线点灸法的特点、腧穴的体表定位法、取穴原则、施术要点以及在内、外、妇产、儿、皮肤、五官等科的临床应用。1986年由广西人民出版社出
【生卒】：七世纪【介绍】：唐初医家。字真道。京兆(今陕西境内)人。学医于北山黄公，精通医药，善于望气色诊断疾病，并掌握外科手术。文学家王勃拜曹元为师，尽得其要。
①病因之一。即热邪。详该条。②证候之一。指外邪引起的发热。
病证名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。又名齿漏。多由火郁水亏，阳明气血阻滞所致，或继其它齿牙疾患久不愈而成。症见齿缝出脓血，经久不愈，甚则齿落。《咽喉经验秘传》：“牙漏即牙槽久不愈，缝中出白脓，极难调治
见黄帝虾蟆经条。
【介绍】：见柳宝诒条。