指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
见炅则气泄条。
见《湖南药物志》。为豨莶草之别名，详该条。
见静光禅师考定《女科秘要》卷三。即经行先期，详该条。
书名。100卷。晋·葛洪撰。葛氏疗病，主张用简便易得之方，反对用贵重难求之药。所谓“篱陌之间，顾眄皆药；众急之病，无不毕备”(《抱朴子·内篇》卷三)。有鉴于此，广为选集民间草药和效方验方，撰成此书。已
指进、出针时配合病人呼吸来分别补泻的方法。《素问·离合真邪论》：“吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻……呼尽内针，静以久留，以气至为故
同身寸之一。以患者本人内、外眼角间宽度为1寸量取穴位，故名。《医学入门》：“头部横寸：以眼内眦角至外眦角为一寸。”
病名。见《太平圣惠方》卷四十。《证治要诀·头痛》：“有偏正夹脑风，服川乌附不愈，用莲子草乌而愈者，此乃毒攻毒之意。”《杂病源流犀烛·头痛源流》：“有夹脑风者，两太阳连脑痛是也。宜透顶散。”参见脑痛条。
见《圣济总录》卷一百三十。即漏芦汤第一方，见漏芦汤条。
指治疗血崩常用的三个基本治则。《丹溪心法附余》：“经血暴下，久而不止，谓之崩中。治法初用止血，以塞其流；中用清热凉血，以澄其源；末用补血，以复其旧。若止塞其流，不澄其源，则滔天之势不能遏；若止澄其源，